Религия в нашей жизни

[Дриада]

"И почему надо соблюдать для этого какие-то требования, невесть кем написанные?"
а это уже вопрос смирения. И в какой-то степени гордыни
а правила поведения, зачем их соблюдать, если они ограничивают мою свободу? кто их придумал? всё равно же за нарушение ничего не будет - ну посмотрят косо, не их дело - в какой-то степени эти вопросы похожи

кстати, а Сатане. Может кому-то не понравится формулировка, но он просто необходим для контраста. Мол, смотрите - тут боль, ужас, грех, а там - там всё прекрасно. Что вы выберете? К чему хотите быть ближе?

"Как можно говорить о Боге как об идеале и стремлении к нему, если Бог-это всеобъемлющее"
вернее, это можно сравнить с абсолютным Добром. А если предполагать, что Бог внутри тебя, часть тебя, то получается он как часть достоинств, так и недостатков (у всех они есть). Т.е. он как бы тоже грешен.

"как раз таки христианство подразумевает безволие человека и упование на Бога ("на всё воля Божия"), в отличии от других верований"
есть в мусульманстве очень "популярное" выражение - "без воли Аллаха ни один волос не упадёт с твоей головы". Ничего не напоминает?


только что на городском форуме написал священник из Лавры:

ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?
Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении всей его истории и охватывающее до настоящего времени подавляющую часть населения земного шара, оказывается, тем не менее, областью, мало понятной для очень многих людей. Одной из причин этого, казалось бы, странного факта служит то обстоятельство, что религию, как правило, оценивают по ее внешним признакам, по тому, как она практикуется ее последователями в культе, в личной и общественной жизни. Отсюда проистекает масса различных трактовок религии, усматривающих ее существо либо в элементах, являющихся в ней второстепенными, незначительными, либо даже в ее искажениях, которых не избежала ни одна религия.
Поэтому вопрос о том, что составляет существо религии, какие признаки являются в ней определяющими, а какие несущественными, требует особого рассмотрения.
Религия имеет две стороны: внешнюю — как она представляется постороннему наблюдателю, и внутреннюю, которая открывается верующему, живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.
С внешней стороны, религия представляет собой, прежде всего, мировоззрение, включающее в себя ряд положений (истин), без которых (хотя бы без одного из них) она теряет самое себя, вырождаясь или в колдовство, оккультизм и подобные псевдорелигиозные формы, являющиеся лишь продуктами ее распада, извращения, или в религиозно-философскую систему мысли, мало затрагивающую практическую жизнь человека. Религиозное мировоззрение всегда имеет общественный характер и выражает себя в более или менее развитой организации (церкви) с определенной структурой, моралью, правилами жизни своих последователей, культом и т.д.
С внутренней стороны, религия — это непосредственное переживание Бога.
Предварительное понимание религии дает и этимология данного слова.
А.И. Осипов